周不疑最后阐述自己对于君、民关系的想法,是勋越听就越觉得耳熟你丫真的姓周?真的不是姓李?你丫真的不是从后世穿越过来的么?!
周不疑说所谓君主,只是用来统合百姓利益的工具而已,君与民只“有上下之别而无尊卑之分”,这不禁使是勋想起两句话来一句是:“天之立君,本以为民”;一句是:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱”。m乐文移动网
这两句话是谁说的呢?乃明朝自由派思想家李贽李卓吾所言。要说汉魏之际,才刚脱离古老的贵族社会,尚未能迈入中世纪官僚社会,所以尊卑等级秩序仍然非常严密,观念亦深入人心。君就是君,是老天爷派来统驭百姓的,所以自然比老百姓要高贵。孟子所言君轻民贵,其实也不过是说国家是由老百姓所共同组成的,无君尚可有国、有民,无民则无国且无君而已就国家而言,百姓众而君主寡,所以百姓比君主重要。并不是彻底否定尊卑等级,认为君主和老百姓就人格上而言,可齐一观之也。
即便进入到中世纪官僚社会,人与人之间的不平等不仅仅表现在现实层面,同样不脱离理论层面,“人人生而平等”是近代才被普遍认同的理念,放在中国,其开端大概就是李卓吾了吧。
当然啦,佛家、道家也讲究这个,但那具备的更多是宗教意义而非社会意义,再说也没几个和尚、道士真把“众生平等”的话当真……
结果“呼啦”一下倒退一千多年,一个才十七岁的孩子就说出这话来了,你让是勋怎能不惊?必须承认确实有天才的存在,而且即便并非天才。即愚者所言,某些时候也包含着一定的客观真理,或者超前思维。问题你是这时代的士人,倘若自己随便想想也就罢了,若敢肆意宣之于口,必遭时人所忌,目为异端、狂悖,甚至是疯子啊。
所以李贽就被人骂“非圣无法,敢为异论大抵是人之非。非人之是,又以成败为是非而已,学术到此。真是涂炭”。很多话连是勋都不敢说,只能含糊其辞跟汉末三国宣扬自由、平等、博爱?那不是作死呢嘛!没想到周不疑这小子竟能得窥其中真意,还挺高兴终于有人跟我想得近似啦,“是非腐儒也”,赶着上来拜师求教。
周不疑就是在作死,无疑他这一套是非常不利于阶级统治的。要是闷声大发财。任由“举世皆浊我独清”也就罢了,倘若胆敢肆意宣扬。非被人踩出屎来不可。他要是个真疯子或者傻瓜也就算了,偏偏打小就有聪明之名。这越聪明的人走歪了路,对社会可能造成的危害就越大啊,是勋心说我要是曹操。也得派个刺客去把这小子给宰了!
孔子为什么要杀少正卯?子产为什么要杀邓析?
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