其中一篇讲到太上老君:
“老君者,元炁之祖宗,无极之主宰,万教之祖宗,天地之父母也,无所不化,无所不包,有八十一化之无极广大之法力……”
而在道教当中,还有一副道图,名字即为老君八十一化图,第一化为无始,第二化为自然,其后更有化盘古,化女娲的说法,这完全与西游记的世界背景所融合了起来。
孙悟空在请须菩提说明三十六变化与地煞变化有什么区别时,还想的会不会那三十六变就是与自己掌握的神通“斡旋造化”一样的那种神通。
那就太掉份儿,现在明白七十二和三十六天地之数,一为八九,一为四九,指数量之多的意思。
这种无所不化的本事,又哪里是区区三十六种神通能够限制住的,更不要说那七十二变种所谓的:通神、吐水、喷火、入梦、请神等小儿科级别的法术了。
这种变化的最高级别就是九九之数,如老君那样的八十一变,到达了那种境界,则万物无所不化,可是说万物都是他的化身,所以,老君才有“道”的名字。
至于那天罡三十六变中斡旋造化,九息服气种种等神通,则是同样出自明代的《三遂平妖传》当中,与西游记成书时期相差仿佛,最初的作者还同样是四大名著的另外一个人罗贯中所写,后为冯梦龙所修,大致因成书时期差不多,遂后世经常将这名字差不多的两种变化混为一谈。
更有天罡三十六变比地煞七十二变厉害的说法,完全是脱离了原著之外的耍流氓。
想到这里,孙悟空忽然心中一寒,八十一变都是数字的极致,意指为九九之数,无穷无尽,是以老君无所不化,能开天地,化女娲,为道的化身,可即使这样老君依然为三清之末,那更上的灵宝,元始又是什么。
修道者一生追求的道不就是与万物为一,万物皆为其所化的“老君”吗?
可在道之上,为何还有灵宝、元始!
更不要说,将他穿越到这个世界的金纸。
金纸更在道之上吗?
那他要摆脱的究竟是个什么东西?!
“顽猴?”须菩提祖师微微皱眉。
孙悟空猛然惊醒,忙道:“弟子愿选那多数的。”
须菩提祖师眼底闪过一丝疑色,不过没有多问,道:“好罢,我随即传你地煞七十二般变化,你须谨记修持,莫生骄躁之心,学成之后,再来见我。”
说罢,传了七十二变的法诀给了悟空。
这一传法,便是三个日夜,悟空得了法诀之后,随即恭谨告退。
离了祖师房内,孙悟空深深呼吸,心道:“不关它是什么,只要我一直在追逐它的路上,终有一天,会让它现出身份。”
且说,孙悟空按下心中杂念,一心修炼七十二变之余,想到:“本尊那边不知道是什么情况,这世界既然有三灾劫难,那本尊肯定也会受劫,五百年一次,距离取经现在还有七百多年,也就是说本尊必然会受劫一次。”
不过,他随即又想到,在天庭之中,西游记明确说到天上一天,地下一年,这么说的话,本尊如果去天庭的话,当能避过此劫,因为他们是同样的灵魂,虽然有个主次,但想法还是同样的思维,既然他能想到这点,本尊应当也不可能想不到。
但随即他又想到一个新的问题。
既然天上一天是地上一年,那么从天地开辟到现在,地仙界究竟都过去多少年了?
本尊若是待在天庭,岂不是那边才过去七百多天?
不再去想这个换算量太过庞大的问题,也不再操心本尊那边的情况,猴子一心扎进了七十二变的修炼当中。
尽管不能达到九九之数,如道祖那样的八十一般变化,穷尽天地宇宙无所不包,但只差一九之数,法力足够的话,演变出来的东西也足够巨量的了。
如天地、日月、星辰。
西游世界的天地日月是老君化身的盘古身躯所化,难度太大。
但当他离开西游记的时候,回到主宇宙,凭借这七十二变,到时以成佛,最少估计为金仙的修为,随便变化几千个星球应该是没问题的,毕竟他在神仙境界的时候,全力都能打爆星球了。
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