,其余尽皆没有做官,都在治学。
秦一统天下之后,帝国一力推行新政创制,大肆搜求各方人才。
凡六国旧官吏之清廉能事者,尽皆留用。
凡天下学派名士,各郡县官署都奉命着力搜求,而后直接送人咸阳太学学宫。
在此大势之下,嬴政与帝国重臣们在开始时期的见识是一致的。
四海归一,当以兴盛太平文明为主旨,尽可能少的以政见取人。
也就是说,搜求人才不再如同战国大争之世那般以治国理念为最重要标准,允许将不同治国理念的学派一起纳入帝国的海洋。
这也是叶千秋当初和嬴政提过的,一个大一统王朝应该拥有多元文化的存在。
当然,这里有一个不言自明的标尺,凡这些百家士子必须拥戴帝国新政。
基于此等转变,嬴政皇帝与李斯等一班重臣会商,决意以对待儒家为楷模,向天下彰显帝国新政的纳才之道。
天下皆知,秦儒疏离,秦儒相轻,自古有之。
当年,孔子西行不入秦,后来的儒家名士也极少入秦,即或是游历列国,儒家之士也极少涉足秦国。
其间根源虽然很难归结为某一种原因,但是儒家蔑视秦人秦风,认为秦为愚昧夷狄是不争的事实。
在秦孝公之前,秦人对儒家的这种蔑视是无奈的。
自孝公商鞅变法崛起,秦国搜求经世人才,对主张复辟与仁政的儒家,是打心眼里蔑视的。
战国百余年,山东六国的士子大量流入秦国,儒家之士依然寥寥无几。
而大秦帝国一旦能敬儒而用,则无疑是海纳百川的最好证明。
于是,这个显学流派,便被嬴政隆重而显赫的推上了帝国政坛。
孔子的后代孔鲋被皇帝任命为可以比拟旧时诸侯的高爵——文通君,官拜少傅。
在叶千秋不在咸阳的这些年,统领学宫的人便是文通君孔鲋。
当叶千秋这个学宫大祭酒回到太玄学宫的时候,这个孔鲋带着一票儒家弟子前来拜谒。
叶千秋既是太玄学宫大祭酒,又是当世举足轻重的名士大家。
于情于理,这些人都该前来拜谒叶千秋。
在学宫的小树林中。
叶千秋亲切友好的接见了这些儒家弟子。
和小圣贤庄的儒家弟子不同,太玄学宫的儒家弟子几乎都是孔鲋的门生故旧。
这个叫孔鲋的中年人身上刻板的体现着儒家的规矩。
叶千秋并没有和这些人多聊。
这些年,道家弟子也有在太玄学宫驻扎的。
当然,比起浩浩荡荡的儒家弟子来说,其他学派的弟子要少的太多。
今日,叶千秋见了这些儒生,便觉得这些儒生之中大多都是死板教条,刻板之辈。
儒家的那些诗、书六艺倒是搞的门清儿,就是没有几个能干实事的。
叶千秋对学宫的现状很不满意。
所以,愈发的想着早日将天下间真正的百家之才
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