奉”和”禾苗”三部分组成。
但是秦图腾里的“玄鸟”,可并非是鸮,而是鹞子,也就是雀鹰,一种似雀似鹰的动物。
《史记.秦本纪》说:“大费佐舜,调训鸟兽,鸟兽多训服,是为伯益。”
大费是秦族祖先,也是养鹞人的祖先,青鹞是秦族人的保护神。
因为秦国人在进行农业劳作的时候,需要驯养青鹞,来帮他们守护谷子成熟。
农产能不能丰收,全靠青鹞的守护。
所以秦国的图腾以“鹞”“双手供奉”和”禾苗”三部分组成。
但是,在秦国人眼里,青鹞也是“玄鸟”,他们自己对图腾的解释,就是“玄鸟殒卵”。
而秦国虽然建立的比较晚,但是老赢家是妥妥的上古八大姓,乃是颛顼之后。
赢姓的始祖伯益,与商朝的始祖契,夏朝的始祖禹都是同一时代就存在的人物。
这说明三个部落,至少在文化上应该是同源的,他们对“玄鸟”的概念应该也是一样的。
那为什么赢家的玄鸟,和商代的玄鸟,却明显不是一种动物呢?
推论到此,一个猜想就诞生了。
或许“玄鸟”在上古时期,应该是一种统称,而非是单独形容某一种鸟类的。
只要本部族觉得,这种鸟是守护神,那就可以叫“玄鸟”!
因此,有不少学者都认为,在妇好墓里大量出现了鸮形状的物品,这说明在商时期,“鸮”就是商部族的玄鸟!
也就是说,商人是一直将“猫头鹰”当做本部族守护神、图腾的。
至于为什么他们要这么做,那就有待研究了。
至少商代甲骨文中出现的“梦枭鸟”“受枭又(佑)”等文字,是表达了鸮类的出现是战争中的上吉之兆。
作为一个好战民族,商人给“鸮”赋予了“遇战大吉”的寓意,也许就是鸮成为玄鸟的原因吧。
话题说回来。
在南越王的墓里,发现有鸮造型的青铜器,还是一件十分特别的事情。
以鸮为造型打造的青铜器,多见于秦汉之前。
准确的说,多见于商代。
几个大名鼎鼎的鸮型青铜器,都是商代的。
比如,山西博物院馆藏的【商代青铜器鸮卣】。
比如,河南博物馆的【妇好鸮尊】。
以及商代的玉器、石器、陶器、青铜器中,都有精美的鸮形。
但是商之后,到宗周时期,受商人崇拜的鸮神文化也随之湮灭。
倒是楚人崇拜的“凤”文化,开始渐渐成为当时鸟类崇拜的主流。
到秦汉时期,大部分青铜器和漆木器上如果需要刻或者画鸟类的话,大多也都是选择“凤鸟”。
毕竟刘邦来自楚地,受到的都是楚文化的熏陶。
而楚文化中,凤才是真正的神鸟!
鸮?真不熟!
所以西汉器物,多以凤为鸟尊!
而处于西汉初期的南越国,居然能有以“鸮”为造型打造的青铜器。
虽然这鸮只是四只“托举”烤炉的工具鸟。
但是这意义也不同凡响!
南越国可是在岭南地区,受到了大量楚文化和吴越文化的影响。
就算南越国的统治阶级都是外来户,是从秦国来的,但是他们怎么也和商文化搭不上边啊?
赵佗一系,不崇拜凤也就罢了,居然玩起了商文化中的神鸟“鸮”?
这是啥情况?
反正广州考古所的各位考古学精英们,是没想出个所以然来。
这估计也会成为这座南越王墓的一个未解之谜。
不过对干考古的人来说,未解之谜什么的,属于是虱子多了不痒了。
挖个大墓,不搞出几个悬而未决,弄不明白的未解之谜。
那出门都不好意思和同行说,自个挖到啥重量级大墓!
就是得有这些搞不明白,弄不清楚的出土器物,才说明这座墓,意义重大,文化影响大啊!
广州考古所的所长傅谱,巴不得多来一些这种特别的文物呢!
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