家死伤两万多,你才八百多,人家比你惨多了,根本不能比好吧?
更可气的是,你不说有美酒佳肴、十里桃花,也不能说五台山景色宜人,高僧大德佛法精深,渴欲一晤吧!
你难道不知道咱这二十郎当岁,正是浪荡的时候吗?
本欲不去,公孙策劝道:“大人的差遣虽是一时之需,但若是只呆在忻州,而不去别处,也是有些不妥。”
方仲永说道:“要不,让程大人去一趟?”
“大人您忘了,程大人已经回京了呀!”
方仲永还要再找托辞,窦守志劝道:“代州灾情颇轻,大人就算不去巡视也是无妨。只是,奴婢听闻五台山颇多赤铁矿,其品质更在定襄铁矿之上。大人一去又有何妨,也算是多个香火情。”
听人劝,吃饱饭。这就有了方仲永代州之行。
相比忻州,代州管辖的地域更广,人口却反而还要少上一些。只因紧邻北辽,也就是所谓的边境地区,虽然与北辽几十年来没有大战,但大宋从未放松防备。所以,本地最重要的机构是军队,最主要的任务是供应军队所需,最多的人口是军人。
简言之,这就是一座兵城。一旦有战事,为数不多的百姓就开始后撤,只留下军队。
也就是这些年,军户们落地生根,宋辽和市的设立,才逐渐有了些人气。
只是两国之间经常像小夫妻一样闹矛盾,和市忽开忽关。加之供应货物品种单一,远不能满足辽夏所需,就有些“追求梦想”的商人,来到此处,从事半黑不白的生意。
各地的走私犯,各国的密探,混杂于此。
除了土生土长的本地人,基本上没什么良善之辈。是以,不论是方仲永还是程堪,此次赈灾都有意无意地忽略了这个地方。
因为谁也不知道,你面前的灾民,会不会一转身就变成了密探、劫匪、走私犯。
当然,开地图炮是不合适的,地域黑更是弱智。代州还是有一个地方,聚集了一大批好人的,那就是五台山,也就是方仲永的目的地。
五台山自东汉时期就有迦叶摩腾、竺法兰讲经说法,为文殊菩萨道场,并有供奉着阿育王舍利的宝塔。为中国四大佛教名山之一,其所建灵鹫寺更是中国第一座佛教寺庙。
因其在中国佛教的地位不凡,引得不少高僧大德来此修行。
大师要修行,也要吃饭。
小师也要修行,更要吃饭。
禅宗就专心修自己的佛,很高冷。所建寺庙也多处于荒僻之地,又高又冷清。自己种菜自己吃,如圆通禅师。
天台宗与华严宗讲究入世演教,普度众生,更愿意把寺庙建在方便信徒造访的地方。也会做些法事,改善一下生活。
山下田地,多属庙产。大师与小师们不可能自己亲自耕种,往往需要雇佣许多流民做工,五台山也就渐渐地兴盛了起来
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